‘Rostam sleeping while Rakhsh fights a lion'(British Museum 1948,1211,0.23). Attributed to Sultan Muhammad (Tabriz – circa 1555) Blue pencil, paper, ink, watercolor paint, gold.

*

Çeviri: Nalan Özkan Lecerf

“Ah, Derviş! İnsan bedeninde 4 huydan birisi baskın olduğunda, örneğin safra, hayalgücü sarı şekillere gebe kalır, onları rüyalarda sunar; buna göre sarı bir çiçek, sarı bir yüz, sarı bir elbise, ateş saçan bir fırın. Safradan kurtulmak, onu bedenden atmak gerekir; aksi takdirde safraya özgü bozukluklar meydana gelir. Safranın bedendeki miktarına göre, rüya gören kişi çiçeği, inciri, elbiseyi veya içinde ateş olan fırını görür. Sarı çiçeği görürse safra zayıf olduğunda hastalanmayacaktır. Biraz dikkat edildiği takdirde safra azalacaktır. Eğer sarı inciri yediğini görürse ve safrayı atamaz ise, hastalanır ve ateşi çıkar. Eğer bir incir yerse, o oranda bir ateşi olur; eğer iki yerse, ateş bir derece yükselir, vd., ateşin kaç derece yükseleceği yediği incir sayısına bağlıdır. Eğer sarı bir elbise giydiğini görürse ve bir kerede biriktirilen safradan kurtulamaz ise, sarılık meydana gelir. Ve ateş saçan fırını görürse, karaciğeri ısınacaktır. Bu ısınmalardan hastanın yanacağı korkulur – ve birçok durumda böyle bir hasta hayatta kalmaz. Safra örneğindeki tehlikeleri öğrendikten sonra bil ki diğer mizaçların da durumu aynıdır. ‘Sanguinik’ baskın ise, hayalgücü kırmızı şekillere gebe kalır ve onları rüyalarda sunar. Lenfatik mizaç baskın ise, hayalgücü beyaz şekillere gebe kalır – köpüklü sular – ve onları rüyalarda sunar. Melankolik mizaç baskın ise, hayagücü siyah şekillere gebe kalır – karanlık meskenler – ve onları rüyalarda sunar.

Rüyalar kutsal meleklerden geldiğine göre uykuda harici duyuların dinlendiğini, içsel duyuların bir araya geldiğini, kalbin aynası berrak olduğunda, insanoğlunun kalbi ve kutsal melekler arasında bir ilişki kurulduğunu tekrarlayacağız. Kalb ve melekler birbirine bakan iki cilalı ayna gibidir: Melek tarafından bilinen rüya gören kişinin kalbine yansıyacaktır. Bu tarz rüyanın bir değeri vardır ve yorumlanabilir. Gerçek rüyadır. Kehanetin 46 bölümünden biri. İki dünyanın Efendisi olan Allah’a şeref olsun!”

*

رویای بیدار

* * *