Woodcut by Nonny Hogrogian

*

Paylaştığımız bu yazı Bay Gurdjieff’in doğrudan öğrencisi olan Annie Lou Staveley’ya ait. Onunla birlikte yayımladığımız güzel gravür ise 1989 yılında Nonny Hogrogian tarafından Two Rivers Press yayınevinde sınırlı sayıda basılmıştır. Aurora, Oregon’da Two Rivers Farm’ı (İki Nehir Çiftliği) ziyaret ettiğimde bana rahmetli Michael Smyth ve eşi Toddy tarafından verilen bir Hoş Geldin hediyesiydi.

**

Çeviri: Nalan Özkan Lecerf

‘Beelzebub (G.I. Gurdjieff’in şaheseri olan ‘Beelzebub’s Tales to his Grandson‘ – Beelzebub’un torununa anlattığı hikayelerdeki ana karakterdir) kısıtlanmamış bilincin en iyi rehber olduğunu ve gerçek bilinci ortaya çıkaran tüm insanların olguları aynı şekilde gördüklerini söyler. Özgün olduğunda insanların bilincinin arasında bir anlaşmazlık olamaz. Böylece birlikte çalışmak ve birlikte kararlar vermek durumunda olan insanların tek umudu, bilinci en iyi şekilde ortaya çıkarmak ve bu bağlamda anlaşmaya varmaya çalışmaktır – önce içten, sonra dıştan.

Açık bir kanıta dayanarak bilinçlerinin hala kusurlu, tamamlanmamış ve kapalı olduğundan şüphelenen ve herkes tarafından hemen kabul edilebilecek bir karara birlikte varabilme yetisini doğru bir şekilde sorgulayan, ancak birlikte çalışmaya gayret eden bir grup insan, zeki ve sabırlı olmalıdır. Grup, tarafsız gerçek bilinci kör adamlar tarafından incelenen fil gibi görmeli, kendilerini ise kör adamlar gibi algılamalıdır. Eğer bu grup bilinçten tamamen yoksun olsaydı bu durumda olmazdı. Dolayısıyla her biri filin belki herhangi bir parçasıyla temas halinde olduğundan, olabileceğinden, ancak – her ne kadar otantik de olsa – bu parçanın tüm fili temsil etmediğinden hareket edilebilir.

Bunu hatırlamak, akılda tutmak önemlidir. Birinin kavradığı parçanın geçerli olduğu, ancak bu parçanın filin tamamını temsil etmediği hiçbir zaman unutulmamalıdır. Buradaki amaç, parçaları birbirine eklemek ve zahmetle parçalardan anlamlı bir mozaik yaratmak değildir. Bu sadece dıştaki görüntü olurdu. Hayır. Burada ihtiyaç duyulan şey, her birinin kendi parçasını saygıyla kavrarken yine kendi parçasını tarif eden komşuyu dinlemesi ve sonuç olarak gerçek filin tümüyle ortaya çıkmasıdır. Bu fil, tüm parçaların toplamından daha büyüktür. Sadece bütün olan bir fil bu kör adamların her biri için aynı olabilir. Kuyruğu, gövdesi, kulağı, bacağı gibi parçaları her ne kadar gerçekse de, her bir parçanın anlamı yalnız tüm filin ortaya çıkmasıyla netleşebilir. Ancak o bütüne sahip olduğunda, parçaların birbirine nasıl uyduklarının, fil ve birbirleri için nasıl vazgeçilmez olduklarının farkına varabilirsin. Birbirinden çok farklı olsalar bile, komşunun parçasının da kendi parçan kadar geçerli olduğunu fark edebilirsin.

Unutulmaması gereken, filin VAR OLDUĞUDUR. Vardır ve birçok parçası olan bir bütündür. Tüm alegoriler gibi bu da çok abartılmamalı veya harfi harfine ele alınmamalıdır. Rehberliğe ihtiyaç duyan bir grubun kendi kaynaklarında bu rehberliği nasıl bulabileceğini anlamaya çalış.’

***