Joseph Anton Schneiderfranken a.k.a. Bo Yin Ra: Ruhsal Yenilenme Hakkında

‘Tekrar Yaşamak İçin Ölmek’

Bussy Rabutin Şatosu, Fransa.

Fotoğraf: Daniel VILLAFRUELA

*

Çeviri: Chat GBT
Düzenleme: Nalan Özkan Lecerf

*

‘…Manevi yenilenme, insanın zamansız manevi kıvılcımının yenilenmesi değil, daha ziyade ruhun, sadece ulaşmakla kalmayıp, aynı zamanda ruhun dünyasından gelmek isteyen tüm etkiler için alıcı yeteneğinin yeniden kazandırılmasıdır; bu alıcı yetenek ruhun kendi manevi merkezinin ‘anteni’ olarak işlev görmesiyle sağlanır.

Ruhun, insanın manevi kıvılcımıyla olan benzersiz bağlantısını temsil etmeyi ne sözlerle ne de karşılaştırma ile imgelerle açıklamayı ummak mümkündür.

‘Ruhumuz’ bizim için tek gerçek ‘gerçeklik’, kendimizde ‘gerçek’ olarak deneyimlediğimiz tek enerjidir. Bu, sonsuz ‘ruh okyanusundan’ dinamik unsurlardan oluşan saf bir yapı olarak, içsel manevi uyum ve ritim yasalarına göre organik olarak yapılandırılmıştır. Ancak bu dinamik enerjiler yapılandırması, insanın manevi kıvılcımında kristalleşmiş bir merkeze sahip olup bu merkez zamansız manevi denizin içinde bulunur.

Ruhsal kıvılcımımızı ancak ruhun aktif gayreti ve Tin’in en derin alanını araştıran ve ruhun potansiyel ‘duyargaları’ olarak işlev gören özel enerjileri sayesinde algılayabiliriz.

Tinin algılayıcıları tarafından alınan her bir ruhsal dürtü, beyin algısına iletilmeden önce ruhun ‘organları’ aracılığıyla iletilir.

Ancak bu işleyişin aksine dış yaşamın tüm gürültülü algıları beyin aracılığıyla üretilen bilinç kanalından geçer ve benzer şekilde ruhun bu maruziyeti yaşamasına neden olur, bu da ruhun sonsuz derecede ince yapısının sürekli olarak saldırıya uğramasına ve bu durumun ruhsal etkiler için duyarlılığını çeşitli derecelerde azaltmasına neden olur; bazen de felç benzeri bir duruma yol açabilir ve bu durum uzun süre devam edebilir.

Bu durumu yaşamış olanlar – yaşamamış olanların sayısı çok azdır – ruhu etkileyen bu felcin beyin tarafından sağlanan bilinci nasıl etkilediğini bizzat deneyimlemişlerdir.

İçsel olarak sürekli bir değişim gerçekleşir; bu yüzden ruhun ‘hijyeni’ fiziksel beden ve organlara karşı gerekli olan temizlikten daha az önemli değildir.

Nasıl ki dünyasal yaşamın görevlerini yerine getirmek istediğimizde ölümlü bedenimizin enerjilerini yenilememiz gerektiği gibi, her daim devam eden manevi bir yenilenmeye, ruhumuzun dayanıklılığını güçlendirmeye ihtiyacımız vardır. Böylece ruhumuz Tinsel âlemden gelen etkileri alma ve iletme gücünü korur.’